Бытие и человек в творчестве Андрея Тарковского

Файл : Tarkovsky.doc (размер : 259,584 байт)

Вологодский государственный педагогический университет

Реферат

по философии

Тема: Бытие и человек в творчестве Андрея Тарковского.

Выполнила

студентка факультета иностранных языков,

группы 21 «А»

Соловьева Н. А.

Научный руководитель

Оботуров А. В.

Вологда

2002 г.

Оглавление

2 Оглавление

3Введение

5Глава I. Источники и концептуальные основы феномена художественной философии Андрея Тарковского.

5§1. Метод художественного философствования А. Тарковского. Тарковский и Достоевский – творческая параллель.

7§2. Философские концепции конца XIX – XX вв., нашедшие отражение в творчестве А. Тарковского.

12Глава II. Взаимодействие мира и человека: путь к гибели и вера в спасение.

12§1. Эволюция представлений Тарковского о бытии: от абсолютной гармонии к Апокалипсису.

16§2. Место человека в бытии и его преобразовании.

20§3. Спасение мира через акт самопожертвования.

24Заключение

25Список использованной литературы.

Введение

Все фильмы Андрея Тарковского — это рассказ художника о самом себе и о мире, в котором ему суждено жить и действовать. Этот мир преломляется в его, художника, восприятии в целостное и уникальное духовное единство "видимого" и "невидимого" - единство жизни и смерти. Такое единство, которое позволяет "даже в страшном и, по видимости, лишь отвратительном увидеть часть Бытия, имеющую такое же право на внимание, как и всякое другое бытие. Ибо, как нам не дано выбора, так и творческой личности не позволено отворачиваться от какого бы то ни было существования" (Р.-М. Рильке).

Кино открыло возможность зримо представить внутренний мистический опыт, возникающий при соприкосновении с духовным, Божественным Миром, способности человека к непосредственному, сверхчувственному, интуитивному постижению Истины. Художественное творчество как высшая форма человеческой деятельности только в исключительно редких случаях достигало той полноты и совершенства, к которым оно подспудно стремилось всегда. Но высочайшие достижения искусства всегда были связаны с существованием некоего "силового поля", в котором происходило очищение души человека, именуемого в православии Преображением.

В этом искусство на столетия опережает науку. Но главное заключается в том, что искусство порождает иное знание. В отличие от эмпирической науки, разделяющей мир на фрагменты, не компонующиеся в целостную картину, искусство сохраняет мир целостным. Оно постоянно напоминает о существовании целостного, воистину единого мира.

Подмена действительности вымыслом, ограничивающим Бытие исключительно рамками мышления, всегда была предметом критики режиссера. В одном из интервью Тарковский подробно высказался по этому поводу: «Я не согласился бы, если мои фильмы были определены как романтические... Потому что "романтизм" — это способ изображения действительности, при котором человек за реальным видит нечто большее, чем в нем находится. Когда говорят о чем — то святом, о каких — то поисках истины, для меня это не романтизм. Потому что я не преувеличиваю реальности».

Метафизика Андрея Тарковского, по словам отца режиссера поэта Арсения Тарковского, устремлена к «довоплощению», к поискам утраченной целостности бытия реальной жизни. Метафизика художественного творчества А. Тарковского стремится противостоять и преодолевать любую отвлеченность, она проявляется в живых и доступных образах, сочетающих в себе единство идеального и реального, "видимого" и "невидимого". Творческий метод режиссера проявляет те стороны мира и человека, которые лежат за пределами сознания и доступны, пожалуй, только внутреннему созерцанию.

Преображение мира как важнейшая религиозная проблема рассматривалась Тарковским исключительно в контексте преображения человека. «Все, что здесь происходит, зависит не от «зоны», а от нас», — эта фраза из фильма «Сталкер» стала одной из определяющих для жизни и творчества Тарковского. Ибо жизнь и творчество для него были неразделимы. И когда разговор заходил о поэзии, он часто вспоминал строки Мандельштама: "Не разнять меня с жизнью..."

"Вся жизнь человека, личная и общественная, стоит на вере в бессмертие души. Это наивысшая идея, без которой ни человек, ни народ не могут существовать", — развивая эту мысль Достоевского в своем творчестве, Андрей Тарковский смог "показать", что искусство способно передавать присутствие и действие Божественного Провидения в мире через его связь с реальным внутренним опытом человека. Оно способно открыть "звездное небо" в "глубочайшем колодце" человеческой души.