'Тарас Бульба'. Трагедия Андрия: конфликт

'Тарас Бульба'. Трагедия Андрия: конфликт

Файл : taras.doc (размер : 25,600 байт)

«Тарас Бульба». Трагедия Андрия: конфликт чувств и обязанностей

План:

«Тарас Бульба» - повесть о героизме и патриотизме народа.

«Украине не видать храбрейшего из своих детей, взявшихся защищать её.»

1. «И это добрый – враг бы не взял его! – вояка!»

2. «Отчизна есть то, чего ищет душа , что милее для неё всего…»

Идея повести «Тарас Бульба».

Тихо шевелились уста его,

но это не было имя отчизны…

Н.В.Гоголь

В центре «Тараса Бульбы» - героический образ народа, борющегося за свою свободу и независимость. Никогда ещё в русской литературе так полно и ярко не изображались размах и раздолье народной жизни. Подлинно эпического размаха достигает изображение Гоголем Запорожской Сечи – этого гнезда, «откуда вылетают все те гордые и крепкие как львы!…откуда разливаются воля и казачество на всю Украину!». Это царство свободы и равенства, где воспитываются сильные, мужественные характеры.

Для Гоголя совер​шенно определенно просвечивает особая тема Андрия. Интерес​но проследить, как она развивается, как постепенно и неизбеж​но определенная поэтизация героя сменяется развенчанием. Смелый, горячий, необузданный Андрий «погрузился в очаровательную музыку пуль и мечей». Не раз восхищался Тарас своим сыном, видя, как Андрий «понуждаемый одним только запальчивым увлечением, устремлялся на то , на что никогда бы не отважился хладнокровный и разумный»Под Дубно «Андрий же, сам не зная отчего, чувствовал какую-то духоту на сердце». Проникнув в осажденный город и еще до встречи с дочерью ковенского воеводы (хотя, конечно, уже с особым настроем ду​ши), Андрий войдет в монастырскую церковь, вначале невольно остановится при виде католического монаха, но почти тотчас забудет, что это монастырь чужой веры. «Весь алтарь в своем далеком углублении показался вдруг в сиянии, кадильный дым остановился на воздухе радужно ос​вещенным облаком. Андрий не без изумления глядел из своего темного угла на чудо, произведенное светом.» Всего несколько мгновений, и где-то уже очень далеко Запорожскую Сечь. Душе Андрия доступно чужое: красота чужой религии, печаль и страдание жителей вражеского города. Панночке он скажет: «По​гублю, погублю! и погубить себя для тебя, клянусь святым кре​стом, мне таксладко»

Андрий горячо любит прекрасную полячку. Но нет в этой любви истинной поэзии. Искренняя, глубокая страсть, вспыхнувшая в душе Андрия, вступила в тра​гическое противоречие с чувством долга перед своими товарищами и своей родиной. Любовь утрачивает здесь обычно присущие ей светлые, благородные черты, она пе​рестает быть источником радости. Любовь не принесла Андрию счастья, она отгородила его от товарищей, от отчизны. Такое не простится даже храбрейшему из «лыцарей казацких», и печать проклятья легла на чело предателя. «Пропал, пропал бесславно, как подлая соба​ка...» Измену родине ничто не может ни искупить, ни оправдать. Любовь, влекущая за собой предательство, сопостовима для Гоголя с животной страстью. Против своих он «понесся, как молодой борзойпес, красивейший, быстрейший и молодший всех встае».

Идея «Тараса Бульбы» — в беспредельном слиянии личных интересов человека с интересом обще​народным. Лишь один образ Андрия резко обособлен в повести.Он противостоит народному характеру и как бы выламывается из главной ее темы. Позорная гибель Анд​рия, являющаяся необходимым нравственным возмездием за его отступничество и измену народному делу, еще более подчеркивает величие центральной идеи по​вести.