Религия и ее роль в жизни

Файл : ref-21348.doc (размер : 158,208 байт)

Содержание:

Структура религии.

с каких позиций изучают религию.

проблема возникновения религии.

многообразие и классификация религий.

Буддизм.

Христианство.

Ислам.

Ислам в России.

Роль религии в жизни человека и общества.

Структура религии.

Дать точное и однозначное определение понятия религия невозможно. В науке таких определений существует множество. Они зависят от мировоззрения тех ученых котоые их формулируют. Если спросить любого человека, что такое религия, то в большинстве случаев он ответит: ‘’Вера в Бога.’’

Слово ‘’религия’’ буквально обозначает , связывание, запрягание , повторное обращение (к чему либо). Возможно ,что первоначально это выражение обозначало привязанность человека к чему-либо священному, постоянному, неизменному. Это слово впервые было использовано в речах знаменитого римского оратора и политика 1в. до н. э. Цицерона, где он противопоставлял религию другому термину, обозначавшему суеверие (темное, простонародное, мифическое верование).

Слово ‘’религия ‘’ вошло в обиход в первые века христианства и подчеркивало , что новая вера - не дикое суеверие, а глубокая философская и нравственная система.

Религия может быть рассмотрена в разных ракурсах: с точки зрения психологии человека, с исторической, социальной , с какой угодно ,но определение этого понятия будет в решающей степени зависеть от главного: признания существования или несуществования высших сил, т. е. Бога или богов.

Религия — очень сложное и многоплановое явление. По​пытаемся выделить ее главные элементы.

1. Изначальным элементом всякой религии является вера. Верующим может быть человек образованный, много знаю​щий, но может быть и не имеющий никакого образования. По отношению к вере первый и второй будут равны. Вера, идущая от сердца, многократно ценнее для религии, чем идущая от разума и ло​гики! Она предполагает в первую очередь религиозное чув​ство, настроение, эмоции. Вера наполняется содержанием и питается от религиозных текстов, изображений (например, икон), богослужений. Важную роль в этом смысле играет об​щение людей, так как представление о Боге и «высших силах» может возникнуть, но не сможет быть облечено в конкретные образы и систему, если человек находится в изоляции от со​общества себе подобных. Но подлинная вера всегда проста, чиста и обязательно наивна. Она может рождаться стихийно, интуитивно, из созерцания мира.

Вера вечно и неизменно пребывает с человеком, но в про​цессе общения верующих людей между собой она часто (но совершенно не обязательно) конкретизируется. Возникает образ Бога или богов, имеющих конкретные имена, названия

и атрибуты (свойства) и появляется возможность общения с Ним или с ними, утверждается истинность священных текстов идогматов (вечных абсолютных истин, принимаемых на веру), авторитет пророков, основателей церкви и священства.

Вера всегда была и остается важнейшим свойством чело​веческого сознания, важнейшим способом и мерилом его ду​ховной жизни.

2. Наряду с простой чувственной верой может существо​вать и более систематическая, специально разрабатываемая для данной религии совокупность принципов, идей, понятий, т.е. ее учение. Это может быть учение о богах или Боге, об отношениях Бога и мира. Бога и человека, о правилах жизни и поведения в обществе (этики и морали), о церковном искус​стве и т.п. Создатели религиозного учения — специально об​разованные и подготовленные люди, многие из которых обла​дают особыми (с точки зрения данной религии) способностями общаться с Богом, получать некую высшую информацию, не​доступную остальным. Религиозное вероучение создается философами (религиозная философия) и теологами. В русском языке может при​меняться полный аналог слова «теология» — богословие. Если религиозные философы занимаются наиболее общими вопро​сами устройства и функционирования божьего мира, то бого​словы излагают и обосновывают конкретные аспекты данно​го вероучения, изучают и толкуют священные тексты. Богословие, как и всякая наука, имеет отрасли, например, нравственное богословие.

3. Религия не может существовать без какой-либо религи​озной деятельности. Миссионеры проповедуют и распрос​траняют свою веру, теологи сочиняют научные труды, препо​даватели преподают основы своей религии и т.д. Но стержень религиозной деятельности — это культ (с лат. возделыва​ние, уход, почитание). Под культом понимается вся совокупность действии, которые совершают верующие с целью покло​нения Богу, богам или каким-либо сверхъестественным силам. Это обряды, богослужения, молитвы, проповеди, религиозные праздники.