Несколько рефератов по Исламу

Файл : soderganie.doc (размер : 19,968 байт)

Здесь представлены следующие работы по Исламу:

Work 1 - Место Сунны в Исламе

Work 2 – Ангелы в Исламском вероучении, Абу Ахмад

Work 3 – Бог в Исламском вероучении, Абу Ахмад

Work 4 – Брак в Исламе, шейх М.С. Усаймин

Work 5 – Ислам и рациональное учение, Абдуллах бин Абдуррахма

Work 6 – Предопределение Аллаха, Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин

Work 7 – Рай как он описан в Корне и Сунне, Абдулла Али

Work 8 – Собрание Корана, Ибрагим Джанан

Work 9 – Что говорит Ислам о распятии, Абдулла Али

Work 10 – Столпы Имана и Ислама, Абдулла Али

Work 11 – Что говорит Библия о Мохаммаде

Файл : work 1.zip (размер : 37,753 байт)
Файл : Albani.doc (размер : 40,960 байт)

Во Имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного!

Одним из величайших мусульманских учёных и исследователей нашего времени является шейх Мухаммад Насирруддин ал-Албани (да будет доволен им Аллах). Это имя широко известно образованным кругам не только в странах исламского мира, но и во многих странах Западной Европы и Северной Америки. Очень хотелось бы, чтобы и жители России знали, уважали и помнили шейха ал-Албани , внесшего неоценимый вклад в дело Ислама .

Шейх Мухаммад Насирруддин ал-Албани (да будет доволен им Аллах) родился в городе Ашкодера, бывшей столице Албании, в 1332 году по Хиджре (в 1914 году по христианскому летоисчислению). Он был выходцем из бедной семьи. Его отец , ал-Хадж Нух Наджати ал-Албани , получив шариатское образование в Стамбуле (Турция) , вернулся в Албанию ученым-знатоком Ислама . После того , как в Албании широко распространились идеи атеизма , его семья совершила хиджру (переселение) в Дамаск (Сирия). В Дамаске будущий шейх получил начальное образование, а затем стал обучаться Священного Корану, правилам чтения Корана (таджвид), наукам, связанным с арабским языком , праву ханафитского мазхаба (школы) и остальным положениям Исламского вероучения у различных шейхов и друзей отца . От отца он также обучился мастерству часовщика , преуспев в этом ремесле и став известным специалистом , чем он и зарабатывал себе на жизнь .

К двадцатилетнему возрасту, находясь под влиянием статей из журнала ''Аль-Манаар'', шейх ал-Албани (да будет доволен им Аллах) начал специализироваться в хадисоведении и относящихся к этой области науках. Его первой работой явилась полная фиксация в письменной форме и комментарий к монументальному труду ал-Хафиза ал-Ираки ''Аль Мугни 'ан-хамлиль-Асфар филь-Асфар фи тахридж ма фил-льхийа миналь-Акбар''.

Вопреки отговорам отца сын углубился в изучение хадисов и смежных наук. Более того , библиотека отца , которая в основном состояла из различных книг ханафитского мазхаба , не могла удовлетворить потребности и жажду знаний будущего шейха. Не имея финансовых возможностей приобрести многие книги, юноша брал их в знаменитой библиотеке Дамаска ''аль-Мактаба аз-Захирийа'' либо одалживал у книжных торговцев.

Шейх ал-Албани (да будет доволен им Аллах) настолько погрузился в науку о хадисах, что иногда закрывал свою часовую лавку и оставался в библиотеке по 12 часов в сутки, прерываясь лишь для совершения молитв. Довольно часто он даже не уходил из библиотеки для принятия пищи, обходясь двумя бутербродами, которые он всегда брал с собой. В конце концов, дирекция библиотеки предоставила ему специальную комнату для исследований и ключ от хранилищ библиотеки , где шейх пребывал за работой с раннего утра до поздней ночи . В этот период времени шейх ал-Албани (да будет доволен им Аллах) написал много полезных трудов , многие из которых до сих пор не опубликованы .

На пути распространения истинного единобожия (таухид) и Сунны Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) шейх встречал большое сопротивление. Однако он с честью и терпением вынес выпавшие на его долю испытания. Немалую поддержку, в трудные моменты жизни, ему оказывали уважаемые шейхи Дамаска (шейх Бахджатул Байджар, шейх и имам

Абдуль-Фаттах и Тауфик ал-Барзах – да будет доволен ими всеми Аллах), которые побуждали его продолжать свои исследования.

Спустя некоторое время шейх ал-Албани (да будет доволен им Аллах) стал преподавать два раза в неделю. На его занятиях, которые посещались студентами и преподавателями университетов, рассматривались вопросы Исламского вероучения ('акида), права (фикх), хадисов и смежных с ними наук . Он также стал совершать ежемесячные поездки в различные города Сирии и Иордании , целью которых являлся призыв к истинному Исламу .