Культура Древнего Египта

Файл : ref culture.doc (размер : 116,736 байт)

Содержание:

1. Введение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3

2. Хозяйство и быт. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

3. Фараоны – живые боги. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

4. Религия Древнего Египта . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7

5. Заупокойный культ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11

6. Пирамиды – символ Древнего Египта. . . . . . . . . . . . . . . . . .13

7. Изобразительное искусство. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

8. Вывод. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

9. Список используемой литературы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20

Введение.

Пленительный и загадочный Восток, чьи тайны и поныне волнуют умы исследователей, стал колыбелью человеческой культуры. Именно здесь зарождаются три древнейших центра цивилизаций: египетской на реке Нил, шумерской между Тигром и Ефратом и индийской на реке Ганг.

О происхождении древних египтян науке мало что известно. Одни ученые – египтологи – считают их выходцами из Азии. Об этом, по их мнению, свидетельствует язык, относящийся к семито-хамитской группе, а также особенности характера, типичные для азиатов или европейцев, но не для негроидной расы: настойчивость, стремление к оригинальности и инициативности. Другие полагают, что исконные жители Египта – родственники именно негритянских народов. На это указывает распространенный у египтян культ мертвых, фетишизм и поклонение животным. Так или иначе, но в IV тыс. до н.э. в долине Нил сформировалась устойчивая египетская народность и возникли первые государственные образования.

Египет стал первым государством на Земле, первой великой могущественной державой, первой империей, претендующей на мировое господство, в котором народ был полностью подчинен правящему классу. Основными принципами, на которых покоилась верховная власть в Египте, были незыблемость и непостижимость.

Слово "Египет" происходит от древнегреческого наименования "Айгюптос". Современные египтяне, говорящие по-арабски, называют страну "Миср". Древние египтяне называли свою страну "Кемс" (черная) – по цвету темной почвы.

Природные условия стали существенным фактором развития древнеегипетской цивилизации. В нильской долине египтяне собирали по два урожая в год, причем урожай был очень обильным – до 100ц с одного гектара. Однако эта долина составляла 3,5% территории Египта, на которой проживало 99,5% населения. Остальная территория представляла собой бесплодную и практически необитаемую пустыню. Культура развивалась изолированно, характерной её чертой была традиционность.

Зарождение египетской цивилизации восходит к III тысячелетию до н.э.: именно тогда фараон Мина объединяет разрозненные области-номы. Голова фараона увенчивается двойной диадемой – символом единства Юга Египта и области Дельты.

Традиционно в истории Египта выделяют следующие периоды:

• Додинастический (5 – 4 тыс. до н.э.);

• Раннее царство (ок. 3000 – 2300 лет до н.э.);

• Первый распад Египта (ок. 2250 – 2050 лет до н.э.);

• Среднее царство (ок. 2050 – 1700 лет до н.э.);

• Второй распад Египта (ок. 1700 – 1580 лет до н.э.);

• Новое царство (ок. 1580 – 1070 лет до н.э.);

• Поздний период (ок. 1070 – 332гг. до н.э.).

Хозяйство и быт древних египтян.

Развитие древнеегипетской культуры обусловлено тем, что египтяне обитали в долинах крупных рек, на плодородных землях. Расширение и развитие земледелия происходило как за счет внедрения более совершенных систем ирригации и освоения пойменных земель, так и путем завоеваний, то есть увеличения государственной территории. Увеличивалось и число используемых в хозяйстве растений, одомашненного скота.

Крестьянское натуральное хозяйство велось на основе личной собственности и права наследования, хотя формально земля и вода принадлежали фараону, который собирал налоги с вельмож и храмовых хозяйств.

Приоритет социальных связей и разрушение родовой замкнутости привели к качественным сдвигам в развитии орудий труда.