Культура Древней Руси

Файл : referat.doc (размер : 91,648 байт)

Министерство образования Российской Федерации

Волгоградский государственный технический университет

Кафедра истории, культуры и социологии

Реферат по культурологии на тему:

«Культура Древней Руси»

Выполнил:

студент группы: ТС – 100

Власов Евгений Евгеньевич

Руководитель работы: ВолгГТУ, Соловьева А.В

Волгоград 2002 г.

- 1 -

Крестом и мечем на пути к христианству.

Тысячелетие отделяет нас от тех ставшими уже легендарными времен, когда древняя Русь приняла христианство. Крестом и мечем на протяжении нескольких веков насаждалась новая вера среди русского народа. Торжество христианства было достигнуто путем подавления ожесточенного сопротивления масс, сопровождалось крупными историческими катаклизмами, имевшими зачастую поистине трагическую окраску. Подлинные события тех далеких времен скрыты от нас завесой столетий. Большинство источников утрачено навсегда. Поэтому естественно, что вокруг проблемы христианизации Руси не стихает острая полемика, ведутся принципиальные дискуссии, сталкиваются различные точки зрения.

Что такое христианство?

Христианство - одна из мировых религий (наряду с исламом и буддизмом). Возникло в I века в восстановленных провинциях Римской империи как религия угнетенных, искавших избавления от бесчеловечных условий жизни в приходе мессии (спасителя). Христианская идея воздаяния обещала страждущим и обездоленным обретение счастья и свободы в царстве небесном. Фридрих Энгельс подчеркивал, что «только надеждой на воздаяние в потустороннем мире можно было возвести стоико – филоновское самоотречение от мира и аскетизм в один из основных этических принципов новой мировой религии, способной увлечь угнетенные народные массы» (т. 22, с. 484). Со временем Христианство было приспособлено к целям правящих классов и превратилось в начале IV века в государственную религию Римской империи. Относительно быстрому распространению Христианства среди различных социальных и этнических групп империи способствовали космополитизм, миссионерская деятельность, абстрактность общественно-политических и нравственных принципов, нивелировка классовых и национальных различий. Главное в Христианстве – учение о мифическом богочеловеке Иисусе Христе сыне божьем, который сошел

- 2 -

с неба на землю, принял страдание и смерть для искупления людей от первородного греха, воскрес и вознесся на небо. В будущем по христианскому учению произойдет второе пришествие Христа для суда живыми и мертвыми. Приверженцам Христа внушаться, что они должны выполнять заповеди Христа, безропотно переносить тяготы жизни, как это делал сам Христос, а воздаяние они получат в будущем, загробном мире. На формирование идеологии Христианства заметное влияние оказывали восточные культы, миссионерские иудейские секты (например эссены), иудейско-греческая философия (учение о логосе Филона Александрийского), поздний стоицизм. Первоначально христианству не были появившиеся позже представления о троице, первородном грехе, боговоплощении, крещении, причащении и др. догматы. Процесс формирования христианской догматики растянулся на несколько столетий. Сформулированный Никейским и Константинопольским вселенскими соборами символ веры неоднократно дополнялся и изменялся. Как до соборов, так и в процессе их деятельности между региональными христианскими объединениями велись ожесточенные споры по вопросам понимания различных догматов. Еще более длительной была борьба, связанная с различным отношением к некоторым обрядам, почитание икон и т. д. В процессе своего развития Христианство распалось на три основные ветви: православие, католицизм, протестантизм. В свою очередь в каждом из них выделились различные течения, направления, группы, секты.(*) В настоящее время наблюдается глубокий кризис Христианства. Проявлениями этого кризиса является социально-политическая дифференциация христианских церквей и духовенства, появление левых течений групп, ориентирующихся на прогрессирующие силы, пересмотр прежних откровенно прокапиталистических доктрин и установок, интеграция различных христианских конфессий, особенно заметных в экуменическом движении и деятельности Всемирного совета церквей. Адаптация христианских объединений к условиям социалистической действительности определила коренной пересмотр их социально-политической ориентации, новый подход к оценке внутренней и