Современная западная философия

Современная западная философия

Файл : ref_zapadn.doc (размер : 243,712 байт)

PAGE PAGE 20

Московский Государственный Технический Университет

имени Н.Э. Баумана

Радиотехнический отраслевой факультет

Кафедра философии.

Реферат по курсу «Философия»

на тему: «Современная западная философия»

Выполнил:

студент группы КИУ4-61

ХХХХХХХХХХХХХХХ

Проверил:

Седов А.Б.

Москва 2002 г.

Содержание.

Стр.

1. Введение

2

2. Особенности западной философии ХХ столетия

2

3. Современный позитивизм

3

3.1 Логический позитивизм

4

3.2 Постпозитивизм

5

4. Экзистенциализм

9

4.1 Философия существования

9

4.2 Проблемы отчуждения и свободы

12

4.3 Тема человеческой коммуникации

13

5. Современная религиозная философия

14

5.1 Неотомизм

14

5.2 Неопротестанство

16

5.3 Исламская философия

18

5.4 Буддизм

19

Список литературы

20

1. Введение.

В советской историко-философской литературе до 90-х гг. говорилось, что западная, или буржуазная, философия переживает глубокий кризис. Однако в кризисе находилась и философия в СССР, развитие которой тормозилось тоталитар​ной политической системой. О кризисе западной культуры и философии убедительно говорили ее самые выдающиеся пред​ставители. Так, например, одна из интереснейших книг класси​ка философии XX в. Э. Гуссерля, вышедшая в 1938 г., называется «Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменоло​гия». В этой книге автор показывает существенные пороки как позитивистски ориентированной философии, так и философ​ского иррационализма. О глубоком кризисе философии XX в. не раз заявляла Франкфуртская школа в Германии, а также представители других школ и направлений западной филосо​фии.

Философия XX в. является продолжением развития филосо​фии XIX в. и прежде всего ее завершающего этапа — немецкой классической философии. Философия всегда была связана с со​циально-экономическими, культурными и научными дос​тижениями своего времени.

2. Особенности западной философии XX столетия.

В XX в. революционные сдвиги в научном познании, техни​ческий прогресс и ряд других социокультурных изменений не​сколько ослабили жесткое противостояние классов, каким оно было в XIX в. В связи с развитием теоретического естествозна​ния в конце прошлого и начале нынешнего века спекулятивные как материалистические (Спиноза, Фейербах), так и идеалисти​ческие системы (Шеллинг, Фихте, Гегель) обнаружили свою не​достаточность и даже непригодность для объяснения изменений в области науки и в развитии общества. В философских школах XX в. противостояние идеализма и материализма не занимает того места, как в эпоху Нового времени, метафизический мате​риализм и идеалистическая диалектика не имели большого влияния.

На новой научно-исторической основе сохранились доктри​ны материализма (антропологический материализм, научный материализм) и некоторые системы спекулятивного идеализма (неотомизм, неореализм и др.). В то же время просматривается тенденция к диалогу и синтезу (но не к слиянию) ряда совре​менных направлений в области философии. В развитии современной философии стало обычным исполь​зование достижений разнообразных школ. Так, например, в ра​ботах известного философа Ю. Хабермаса, одного из представи​телей Франкфуртской школы, эта тенденция выразилась в ис​пользовании многих положений психоанализа, герменевтики, марксизма, современного позитивизма. Современная лингвисти​ческая философия с успехом использует идеи феноменологии. Таким образом, в XX в. четко проявилась тенденция к открыто​сти и взаимообогащению разных философских школ.