Ценностные ориентации молодежи

Файл : ref-22685.doc (размер : 412,672 байт)

Ценностные ориентации молодёжи

План

Общее понятие ценностных ориентаций молодёжи:

Определение ценности;

Индивидуальные ценности – главная составляющая ценностей всего общества;

Понятие ценностных ориентаций.

Основные составляющие ценностной ориентации молодёжи:

Целеустремлённость;

Счастье;

Смысл жизни.

Социологический опрос, его результаты.

Итоги, рекомендации, выводы.

ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ

МОЛОДЕЖИ

Понятие "ценность" весьма широко используется в философской и другой специальной литературе для указания на человеческое, со​циальное и культурное значение определенных явлений действитель​ности. Ценность (по П. Менцеру) — это то, что чувства людей диктуют признать стоящим над всем и к чему можно стре​миться, созерцать и относиться с уважением, признанием, по​чтением.

По сути, ценность — не свойство какой-либо вещи, а сущность, условие полноценного бытия объекта.

Ценность как совокупность всех предметов человеческой деятель​ности может рассматриваться как "предметные ценности", т. е. объек​ты ценностного отношения. Сама по себе ценность — это некая зна​чимость объекта для субъекта. Ценности — это суть и свойства предмета, явления. Это также определенные идеи, воззрения, посредством которых люди удовлетворяют свои потребно​сти и интересы.

Способы и критерии, на основании которых производятся проце​дуры оценивания соответствующих явлений, закрепляются в обще​ственном сознании и культуре как и субъективные ценности. Таким образом, предметные и субъективные ценности представляют собой два плюса ценностного отношения человека к окружающему его миру.

То, что для одного человека может быть ценностью, другой мо​жет недооценивать, а то и вовсе не считать ценностью, т. е. ценность всегда субъективна.

Ценности с формальной точки зрения разделяют на позитив​ные и негативные (среди них можно выделить и малоценность), абсо​лютные и относительные, субъективные и объективные. По со​держанию различают вещные ценности, логические и эстетические.

Любая историческая общественная форма жизнеустрой​ства, жизнедеятельности людей имеет не просто отдельные ценности, но их систему, определенную иерархию ценностей. Без усвоения личностью такой системы ценностей, без определения собственного отношения к ним невозможен не только успешный процесс социализации личности, но и соответствующее поддержа​ние нормативного порядка в обществе вообще.

Когда говорят о системе ценностей, то имеют в виду не просто некую совокупность идеальных средств человеческой деятельности, а специфический культурный феномен, своеобразную "пирамидаль​ную призму", в которой и посредством которой преломляется вся си​стема реальных жизненных отношений между субъектом и окружа​ющим его миром.

Приоритетное значение имеют индивидуальные ценности лю​дей (личностей), ибо только некая их сумма может представ​лять собой ценности социальные, ценности всего общества.

Иерархия индивидуальных (личностных) ценностей является свое​образным связующим звеном между отдельным человеком (индиви​дом) и обществом, его культурой в целом. Иными словами, есть ду​ховный мир самого человека и определенная культура общества, которые взаимосвязаны и взаимодействуют посредством ценностей определенного человека.

Не все потребности и ценности человеком ясно осознаются, и познаются. При этом важно учитывать то обстоятельство психоло​гического плана, что для подавляющего большинства людей супер​ценностью являются они сами, т. е. "Я — ценность!" В определен​ной мере это — объективное явление, ибо высочайшей целью человека является его самореализация, саморазвитие и самосовер​шенствование

Ценностные ориентации (или реже — предпочтения) — это определенная совокупность иерархически связанных между собой ценностей, которая задает человеку направленность его жизнедеятельности.

С юных лет человек в основном приобщается к различным цен​ностям, уясняет для себя их сущность и смысл. Далее, в процессе обучения, всестороннего развития, накопления жизненного опыта личность вырабатывает способность самостоятельно выбирать сис​темообразующую ценность, т. е. ту, которая в данный момент пред​ставляется ей наиболее значимой и одновременно задает опреде​ленную иерархию ценностей.