Отношение студентов к браку

Отношение студентов к браку

Файл : kurs_brak.doc (размер : 147,968 байт)

Министерство образования РФ

Казанский государственный технический

университет им. А. Н. Туполева.

Кафедра социологии, политологии и социального менеджмента.

Курсовая работа на тему:

Отношение студентов к браку.

Разработали: студент гр.5313

Алмазов А.

Проверила: Нигматуллина Г. Р

Оценка:______________________

Казань 2002

Содержание.

I . ПРОГРАММА ИССЛЕДОВАНИЯ.

1.1.Теоретический раздел.

1.1.1.Формулировка и обоснование проблемы.

1.1.2.Определение объекта и предмета исследования.

1.1.3.Цели и задачи исследования.

1.1.4. Предварительный анализ объекта исследования.

А.Логический анализ основных понятий.

Б. Основная гипотеза.

В. Вспомогательные гипотезы.

1.2.Организационно - методический раздел.

1.2.1.Определение выборочной совокупности.

1.2.2.Рабочий план исследования.

II . ИТОГИ ИССЛЕДОВАНИЯ.

2.1.Анализ сводных данных.

2.2.Анализ корреляций и связей.

2.2.1.Двумерное распределение.

III . ПРИЛОЖЕНИЯ.

3.1.Анкета.

3.2.Сводные данные.

3.2.1.Паспортичка.

3.2.2.Гистограммы одномерных распределений.

IV . ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

I. ПРОГРАММА ИССЛЕДОВАНИЯ.

1.1. Теоретический раздел.

1.1.1. Формулировка и обоснование проблемы.

Сейчас такое время когда большинство молодёжи вступают в брак необдумав своё решение на столько серьёзно, на сколько требует данный вопрос. Многие считают, что получив паспорт, могут считать себя взрослыми и жить по своим правилам и принципам, не зависимо от родителей. Мало того, что часть из них вступает в брак не достигнув совершеннолетия, но и делают это без согласия родителей. Прожив некоторое время, у многих из них это приводит к разводу.

С теоретической точки зрения объективно- дистантное рассмотрение брака не только задает отчужденность в подтексте, но и, извлекая на свет божий «зер​кало статистики», кроме более или менее любопытных частных выводов при​водит к довольно тривиальным общим выводам типа «крепок брак — крепка держава» и наоборот. А так как о крепости державы сегодня говорить не прихо​дится, то, хотим мы того или нет, подводим студента к выводу о том, что сто​ило бы переждать социальные бури, прежде чем пускаться в семейное плава​ние.

Поэтому необходим поиск иных подходов к раскрытию семейной пробле​матики. Один из таких подходов — ценностный. Суть его заключается в том, чтобы рассмотреть семью как ценность, выработанную человечеством, осоз​нать реальную достижимость этой ценности уже сегодня и предвидеть ее даль​нейшее распространение в качестве составляющей прогресса.

Этот подход позволяет абстрагироваться от многих тривиальных аспектов темы, от всех проблем, не попадающих в фокус ценностного рассмотрения (де​финиции брака и семьи, их эволюция в ходе истории и др.), отвлечься от сколько-нибудь полного обзора результатов конкретно-социологических исс​ледований, посвященных различным сторонам семьи и семейных отношений. Исследования эти, безусловно, нужны, но их избыток может создавать иллю​зию того, что наличие таковых в качестве обязательного базиса любого изы​скания является, чуть ли не единственным критерием научности в социологии. Намеченный ценностный подход к семье в принципе не может быть реа​лизован посредством эмпирии, ибо, не будучи саморазвивающейся системой, семья сама в себе не содержит большую часть того материала, который мог бы послужить для объяснения и понимания того, что она есть, и что с ней должно произойти.

Ценностный подход к семье как к социокультурному явлению осуществим в рамках социологии. Известно, что семья поаспектно включена в рассмотре​ние многих наук — философии, психологии, этики, демографии, сексологии (список можно продолжить). Социология видит семью как особую целост​ность, и эта ее заинтересованность в исследовании семьи как целого, как систе​мы ставит социологию в особое к ней отношение, ибо системное, целостное рассмотрение предполагает интеграцию всех знаний о семье, а не выделение своего (наряду с другими) аспекта.

Жизнь семьи характеризуется материальными и духовными процессами. Через семью сменяются поколения людей, в ней человек рождается, через нее продолжается род. Семья, ее формы и функции напрямую зависят от общественных отношений в целом, а также от уровня культурного развития общества. Естественно, чем вше культура общества, следовательно, тем выше культура семьи.