Авторское музыкальное самодеятельное творчество

Файл : gri.doc (размер : 437,760 байт)

PAGE 1 PAGE 96

ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ИСКУССТВ И КУЛЬТУРЫ

ФАКУЛЬТЕТ КУЛЬТУРОЛОГИИ И ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТВОРЧЕСТВА

КАФЕДРА СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

ДИПЛОМНАЯ РАБОТА

АВТОРСКОЕ МУЗЫКАЛЬНОЕ САМОДЕЯТЕЛЬНОЕ ТВОРЧЕСТВО: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ

Специальность 053100 «Социально-культурная деятельность»

Исполнитель:

Плахин Григорий Валерьевич,

студент 5 курса отделения

очного обучения специализации

«Менеджер социально-культурной

деятельности»

Научный руководитель:

Попова Флорида Хасановна,

старший преподаватель кафедры

социально-культурной деятельности

Тюмень

2002

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение___________________________________________________________3

Глава 1. Авторское музыкальное самодеятельное творчество как феномен культуры

. История возникновения и развития АМСТ______________________11

. АМСТ в «советский» и современный периоды развития__________21

Глава 2. Анализ современных форм организации АМСТ

2.1.Конкурсы и фестивали как основная форма развития АМСТ_______________________________________________________44

2.2. Клубы самодеятельной песни (КСП) как движущая сила развития движения авторской песни_____________________________________60

Организация фестивальных и конкурсных форм АМСТ в г. Тюмени __________________________________________________68

Заключение_______________________________________________________76

Библиографический список_________________________________________78

Приложения_______________________________________________________82

ВВЕДЕНИЕ

Культура любого народа складывается из множества составляющих. Она столь велика, что любой индивидуум, принадлежащий к какой-то определенной культуре, может быть отождествлен не с ней, а лишь с ее частью. Культура динамична, но вместе с тем в ней существуют некие традиции, которые, в свою очередь, тоже не вечны. Следует понимать, что изменение какой-либо части почти всегда ведет к изменению целого, но так как изменения происходят постоянно, то стремление к гармонии, идеалу бесконечно. Антагонизм старого и нового особенно заметен в современной социокультурной ситуации в России. Кардинальные изменения в обществе в начале 1990-х гг. явились сильнейшим толчком, повлекшим за собой множественные изменения в области культуры.

В культуре всегда действовало правило: востребовано только то, что современно. Но если раньше что-то неизменно могло считаться современным многие десятилетия, то сейчас этот срок гораздо меньше: измеряется годами и даже месяцами. В настоящее время мы можем говорить о конкуренции культуры: меж- и внутрижанровой; межвременной; межкультурной (даже межцивилизационной).

Житель средневековой Руси довольствовался местечковым фольклором (смесь жанров). Современный житель уже выбирает для себя приоритеты: в массовом плане это означает ослабление одних жанров искусства и усиление других в жизни общества. Современность в культуре не зависит от времени изготовления культурного продукта, так как он почти всегда носит нематериальный характер, а значит, не подлежит физическому износу. Но даже материальные носители культуры (произведения архитектуры, живописи и т. п.) со временем не исчезают бесследно: в любом произведении культуры важна его идея, а не только внешние формы. Так, читая «Слово о полку Игореве», книгу, изданную, может быть, всего месяц назад, мы знакомимся с древним фолиантом, а, играя произведения Баха, мы не просто воспроизводим нотные знаки в звук, а передаем слушателям идею. Письменность, а в дальнейшем звуко- и видеозапись помогают нам сохранять идеи культуры, созданные в прошлом, и делать их конкурентными вновь создаваемым.